潮湿、黏腻、猩红、燥热、肿胀、裸露、张扬
这一切是否都能与花放在一起毫不违和？
植物的性文化发展如何过渡到人类社会的性革命？
今天该怎样开启这样一个
需要你认真研读的玩味话题
18世纪时，整个欧洲社会都在禁欲。经历了文艺复兴时期无法遏制的自由开放，到了17世纪末，人们在教会和各种社会因素的影响下，整个欧洲陷入了表面上的对性的拒绝与排斥。按福柯的话说就是，性这回事突然就遭到了封印。从性开放转变为性压抑，这是一个拉锯期。性只得以生物繁衍这一基本目的而存在着。而人本意义的性，它真实存在着，人们却闭口不谈，一如房间里的大象，却也喋喋不休地讲述着性压抑这回事。
林奈理论下的植物性解放
在性压抑蔓延展开的同时，17世纪末，植物界却迎来了一次史无前例的性革命，这位把植物的私生活公布于众并且玩得不亦乐乎的，是一位生物学史上的重度分类强迫症患者，卡尔林奈（CarolusLinnaus）。
有些物种的拉丁文学名后面的那位署名L.之大神卡尔林奈，他把所有已发现的物种都进行了系统分类，所以现在我们才能分清那些界、门、纲、目、科、属、种，所有植物都相互攀上了亲戚关系，而这一切联系，都是源自于生殖繁衍的关系。（比如：HyoscyamusalbusL.（天仙子属）DaturastramoniumL.（曼陀罗属）末尾的L.即表示是林奈命名的，这两种都是茄科的，并且同样都有东莨菪碱等有毒物质，就是因为他们有着一定的亲戚关系。）
这本书里首先提出以植物的生殖器官的特征来进行分类的方法。尽管在那之前已经有托马斯米林顿（ThomasMillington）、格鲁（Grw）等提出了雄蕊雌蕊的区分，不过那也仅限于试探性的学术观点。别以为这是一本学术性极强的枯燥书籍，其实啊，整本书都在以植物的性器官为主角，赤裸裸地展现着爱欲之美。卡尔林奈甚至可以算是植物界的弗洛伊德，他的这一分类系统也可以被称为“性系统”。他会让植物谈情说爱，随即还会出现结婚、偷情、乱交等词语。再比如，其中讲到的“不能生育的情妇”估计讲的就是生殖隔离了。
来看看他在书中的描述，正巧我找到了相应的译文，低阶入门。
爱情甚至来到植物中间。男男女女……举行婚礼……以性器官来显示谁是男的，谁是女的。花儿的叶子当做新婚之床，这一切造物主已经作好了极好的安排，挂起了如此高雅的床幔，洒上各种各样淡雅的香水，新郎和他的新娘可以在那里更庄严地庆祝婚礼。一旦床铺这样准备停当，接着就到了新郎拥抱新娘，把自己交托给她的时候。——《万物简史》中摘录的林奈的话
当时的社会一开始当然不买账了，这仿佛在和基本的社会文化唱反调。禁欲思想已经蔓延到了植物界，没有人敢公然把植物与性事联系起来，植物在人们眼中都是圣洁唯美的，贵族们以摆弄花卉为高贵的事。林奈的书中却尽是当时所认为的污秽话语。年轻人看得脸红心跳，老一辈的人们排斥咒骂，认为他的文章不堪入目，淫秽堕落。或许真的有人在那个年代把它当小黄书来看了。
一则八卦！
植物学家JohannSigsbck说他是庸俗的，毫无意义的，可恶的。对于这些轻视和辱骂，林奈从不跟他们起正面冲突，这位自命不凡的造物主之分类者，他有着为物种命名的权利。他会把反对他的人的名字命名到一些野草或者名声不太好的植物上去，调皮。所以这位植物学家现在长这样。。。
又一则八卦！
林奈也不乏狂热的追随者，其中就有达尔文的爷爷ErasmusDarwin，他酷爱写诗。看看他描写的嘉兰，也是沿用了林奈的植物性文化理念。嘉兰本身也是性感到魔性了。
骄傲的嘉兰昂首在三个待选的情郎之间，
那绯红的俘虏正在她那处女的枷锁中……
本着学术精神，林奈终于还是在英格兰取得了威望，他也毫不掩饰自己的优越感。自己说了那句“上帝创造，林奈管理”。就是他，给枯燥的分类学提供了有趣的谈资，生物分类学不再是直男癌的天下。
他掀起的植物文化也渐渐地获得了更大范围的认同，虔诚信徒充满宗教感地为他去深入荒蛮之地搜寻新物种来命名。西方社会一度陷入命名热，谁先给新物种命名就算谁的。不过当时好像已经淡化了林奈对植物性事这方面的认识，反而大家又开始在为各种名利而竞争开了。
《花神芙罗拉的神庙》插画集
在物种命名热之后，植物的性革命也并不意味着告一段落。到了年，植物学家罗伯特·桑顿（RobrtThornton）自费出了本植物学的书NwillustrationofthsxualsystmofCarolusvonLinnaus，里面主要讲了林奈的理论。其中第三部分其实就是植物学的绘本，叫ThTmplofFlora，（意为《花神芙罗拉的神庙》）。有关花神芙罗拉可以戳右边字众神之污拓展阅读）其中丘比特为花朵的爱欲起了推波助澜的作用。
看看其他诡秘性感的花
插画中还不乏哥特式的诡秘气息。举个栗子，上图是龙海芋，巨臭，她配的小诗里有这样的描述（大致这么翻译吧）：
她从她那紫色的花冠上恶作剧般地窥视下来：从她绿色隐蔽之处伸出一支深色的邪恶之矛，在高空挥舞着……她的性是奇怪的混杂体！混乱可怕！……
然而大家都不买账，他的画那么赤裸，活像是植物界的春宫图，配有他找其他诗人写的暧昧小诗，人们看这样一本书，就像在裸奔一样，将羞耻心全部激发出来了。也可以说成是，大家都在那道貌岸然地装圣人，于是大家都对这本书表现出了毫无兴趣。
桑顿这个人执着到，就算破产也要把这个植物性解放的绘本出给大家。是的，本来还算是家境殷实的桑顿，最后为了出版这本书花光了所有积蓄，他是穷死的。
这个名义上的性压抑时期，弗洛伊德就称之为维多利亚时期的性压抑。不过这是一方面，另一方面人们却花费高价去谈论性，性却真正被赋予了一种扭曲的价值，这是福柯在《性经验史》中谈到的。其实许多事情都在孕育着性开放时代。前面讲到的两次植物学的性革命，也意味着经历了近两百年性压抑后欧洲的性解放先兆。
西方社会的性解放
至于真正意义上的西方社会的性解放，要说到弗洛伊德的得意门生威廉·赖希WilhlmRich，后来他变成了邪教大头。上期我们提到了他发明的一个怪容器，(再来讲一遍吧)这就是他在美国展开性解放运动的一大步。他坚信人类的欲望具有超凡的力量，称之为“宇宙生命力”，而这个容器可以帮人们获取最佳欲望体验。感受一下。
他的神秘怪容器-OrgonBox，一个能集宇宙之精华的高级容器。
虽然他因为无政府的政治、性开放思想和集权政治不可兼得，年他被控犯有欺骗罪而难免牢狱之灾，不过在他关起来的那几年，美国社会却刮起了他那怪容器风，人们争相前去尝试这个宇宙能量中心。所以呢，也就是这个人，开启了西方性解放的先河。感兴趣的盆友可以去搜搜他的资料。
今天先聊到这儿了
最后，任性gif大放送又来了
来自平克弗洛伊德《thwall》
花在这里有着极其强烈的性意图
邪恶而尖锐的欲望赤裸绽放
｜植梦书｜实相的秘密基地?
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